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正如我上次长篇大论里提到的，这一话中出现的天空之镜，几乎是明喻精神分析里的Mirror stage。先说结论的话，红羽和银子，和少女革命里的ウテナ和アンシー一样，是同一个人的两个存在（嗯这里不得不剧透了，不过少革里也没明言她们是同一个人）。
重新回到剧情。首先让我们来看这话最后一句台词，银子说的“那一天 我犯下了滔天罪行 我是罪熊”（顺便一说，这里是在解释上一话断绝的法庭上的“滔天罪行”的伏笔）。
再回忆一下第4话，银子对露露说的“因为我是罪熊”。
第4话的时候银子还没有转学到呼啸山庄学园，对纯花见死不救之罪也无从谈起。如果银子的罪是“见死不救”，那么上一次银子是对谁见死不救了？
要想回答这个问题，首先需要弄清，银子为什么对纯花见死不救？
答案就在上一话标题里：好想把你独占。银子出于对红羽的贪婪的独占欲，而对纯花见死不救。那么红羽的上一个亲朋好友是谁？
对，就是她妈妈，澪爱。
当红羽（银子）亲眼看见她妈妈遇害的的时候，或许银子和红羽还没有被割裂成二元存在。这份无力感将其割离成人与熊的二元对立。红羽保留着对“熊”（罪）的愤怒，银子则保留着“罪”（熊）的意识。
把上面的思路反过来再看一遍，是不是觉得思路通顺了呢（接下来被啪啪啪连续打脸别怪我（我自己更疼（
继续这么推想的话，或许这次对纯花见死不救的依然是红羽（银子）这同一个对立体。银子一大早去花坛，露露为什么没跟她一起？而且红羽在纯花死后，用词也很奇怪，比如「守ってあげられなかった（没能保护好）」。
同一个体的两个存在在同一场景中同时出现，是几原作品表现手法上的重要创新。同样，月与森，光与暗，王子与魔女，这样的二元对立也是几原作品里特别爱用的。而且几原最终一定是会打破这些（虚伪、空泛、被强加、被社会强权所定义的）二元对立的。至于回归真实（我）过程中伴随着的痛苦与牺牲（比如冒着生命危险打破镜子），本身即需要站在精神分析的高度来看。打破这样的镜像，舍去被社会所塑造、所要求的虚伪（我），迎回被自己抛弃的真实（我），想必也会是他的结局。即便不为社会强权（Powerful）所容（少革和企鹅罐都有很显著的符号（不剧透），百合熊里也有透明风暴），也不应为其所改变。
甚至可以说，百合熊的高度要比几原前两部作品更高一点，进一步解构了前两部作品（特别是少革）中广泛用到的类似Foucault理论的后殖民主义权力观。熊与百合、月与森这样的二元符号，也不再附有价值判断。可以说几原进一步走向了后现代主义脱真伪、多元包容的道路。
另外我继续猜尤里卡老师是熊，中间[strike]和针岛裸聊[/strike]告诉针岛银子露露是熊的也是老师。那个绝对绝对绝对不是蜜子，原因太明显了请各位自己思考（
一切为了人与熊
LIFE Snake
ライフ・スネーク
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